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Religion et athéisme
Une perspective philosophique I
(Logique religieuse et logique athée)
VERSION DES DEUX COURS
EN DEUX FOIS HUIT SÉANCES
(version de 2022-2023)
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Qu’on l’endosse ou qu’on la combatte, la religion reste un des principaux phénomènes intellectuels humains. C’est la toute première manifestation historique de pensée abstraite. Son héritage spéculatif et légendaire est colossal. Le cours propose un regard philosophique neutre sur les religions comme berceaux des cultures vernaculaires et lettrées, configurations logiques, visions intuitives du monde, encyclopédies en forme populaire et regard analytique sur la réalité et sur la connaissance. Ce cours de philosophie est sans prérequis obligatoire (prérequis recommandé: Philosophie pour le penseur de la vie ordinaire) et il cible une clientèle adulte ou du troisième âge, de toutes confessions ou sans confession.
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Structure d’une séance
13:00-13:15: Questions et débats
13:15-14:15: Plage 1
14:15-14:30: pause
14:30-15:30: Plage 2
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Manuel du cours
LAURENDEAU Paul (2022), C’EST L’OPIUM DU PEUPLE — Philosophie du fait religieux, ÉLP éditeur, Montréal, coll. Essais et témoignages, 230 p.
https://www.amazon.fr/Cest-lopium-peuple-Philosophie-religieux/dp/B09ZVT59TP/
L’achat du manuel N’EST PAS obligatoire. Le cours est autoporteur.
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Synthèse du contenu du cours
Qu’on l’endosse ou qu’on la combatte, la religion reste un des principaux phénomènes intellectuels humains. C’est la toute première manifestation historique de pensée abstraite. Son héritage spéculatif et légendaire est colossal. Le cours propose un regard philosophique neutre sur les religions comme berceaux des cultures vernaculaires et lettrées, configurations logiques, visions intuitives du monde, encyclopédies en forme populaire et regard analytique sur la réalité et sur la connaissance.
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Plan du cours
Première séance
Plage 1: RELIGION ET PHILOSOPHIE ORDINAIRE (introduction générale)
Plage 2: GNOSÉOLOGIE DES MODES D’ABSTRACTION ARCHAÏQUES
Seconde séance
Plage 1: L’ÊTRE HUMAIN FAIT LA RELIGION
Plage 2: DES RELIGIOSITÉS PROTO-INSTITUTIONNELLES
Troisième séance
Plage 1: LA RELIGION COMME THÉORIE GÉNÉRALE DU MONDE
Plage 2: POLYTHÉISME, HÉNOTHÉISME, MONOTHÉISME ET VISION DU MONDE
Quatrième séance
Plage 1: LA RELIGION COMME COMPENDIUM ENCYCLOPÉDIQUE
Plage 2: LA QUESTION GALILÉENNE
Cinquième séance
Plage 1: LA RELIGION COMME LOGIQUE DU PEUPLE
Plage 2: DOGMATISME, SYNCRÉTISME ET RATIOCINATION
Sixième séance
Plage 1: «ENTHOUSIASME» DES RELIGIONS
Plage 2: SANCTION MORALE DES RELIGIONS
Septième séance
Plage 1: LA RELIGION COMME SOLENNITÉ
Plage 2: LA RELIGION COMME CONSOLATION
Huitième séance
Plage 1: RELIGION ET ESSENCE HUMAINE
Plage 2: LE CULTUEL versus LE CULTUREL
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Lectures requises
Les textes, dont les titres sont ici en italique, devraient préférablement être lus, en préparation des séances, dans l’ordre où ils sont présentés ici.
Ils sont principalement tirés de l’ouvrage C’EST L’OPIUM DU PEUPLE — Philosophie du fait religieux (Paul Laurendeau, ÉLP éditeur, 2022) et du blogue LE CARNET D’YSENGRIMUS (Paul Laurendeau, https://ysengrimus.wordpress.com).
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Première séance
Plage 1: RELIGION ET PHILOSOPHIE ORDINAIRE (introduction générale)
Introduction — Dispositif sociaux contemporains et dispositif religieux archaïques
(Philo du fait religieux, pp 11-16)
Les quarante premières additions aux «Pensées philosophiques» de Diderot
(Carnet d’Ysengrimus)
Plage 2: GNOSÉOLOGIE DES MODES D’ABSTRACTION ARCHAÏQUES
Introduction — Dispositif sociaux contemporains et dispositif religieux archaïques
(Philo du fait religieux, pp 11-16)
Des limites de l’empirique
(Philo des penseurs ordinaires, pp 45-54, Carnet d’Ysengrimus)
L’extraordinaire protestation du rêve (essai-fiction)
(Carnet d’Ysengrimus)
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Seconde séance
Plage 1: L’ÊTRE HUMAIN FAIT LA RELIGION
L’être humain fait la religion, ce n’est pas la religion qui fait l’être humain
(Philo du fait religieux, chapitre 1, pp 17-26)
La nuit d’Aïcha
(Carnet d’Ysengrimus)
Plage 2: DES RELIGIOSITÉS PROTO-INSTITUTIONNELLES
L’être humain fait la religion, ce n’est pas la religion qui fait l’être humain
(Philo du fait religieux, chapitre 1, pp 17-26)
Syncrétisme, développement intellectuel et sagesse: le Shinto
(Philo des penseurs ordinaires, pp 198-206, Carnet d’Ysengrimus)
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Troisième séance
Plage 1: LA RELIGION COMME THÉORIE GÉNÉRALE DU MONDE
La religion est la théorie générale du monde
(Philo du fait religieux, chapitre 4, pp 47-56)
Le premier CONAN LE BARBARE… celui d’Arnold
(Carnet d’Ysengrimus)
Plage 2: POLYTHÉISME, HÉNOTHÉISME, MONOTHÉISME ET VISION DU MONDE
De la Religion Civile (par Jean-Jacques Rousseau)
(Les 7 du Québec)
Islam et incroyance
(Carnet d’Ysengrimus)
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Quatrième séance
Plage 1: LA RELIGION COMME COMPENDIUM ENCYCLOPÉDIQUE
Son compendium encyclopédique
(Philo du fait religieux, chapitre 5, pp 57-66)
L’héritage de Fatima
(Carnet d’Ysengrimus)
Plage 2: LA QUESTION GALILÉENNE
Son compendium encyclopédique
(Philo du fait religieux, chapitre 5, pp 57-66)
Plaidoyer pour une Rationalité ordinaires
(Philo des penseurs ordinaires, pp 62-73, Carnet d’Ysengrimus)
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Cinquième séance
Plage 1: LA RELIGION COMME LOGIQUE DU PEUPLE
Sa logique sous une forme populaire
(Philo du fait religieux, chapitre 6, pp 67-76)
C’EST PAS NOUS, ÇA… ou à propos de ce qui n’existe pas
(Carnet d’Ysengrimus)
Ces problèmes de logique posés par les statistiques intempestives
(Carnet d’Ysengrimus)
Plage 2: DOGMATISME, SYNCRÉTISME ET RATIOCINATION
Sa logique sous une forme populaire
(Philo du fait religieux, chapitre 6, pp 67-76)
La «solution» musulmane à l’insoluble doctrine monothéiste du mal
(Philo des penseurs ordinaires, pp 206-219, Carnet d’Ysengrimus)
COÏNCIDENCE…
(Carnet d’Ysengrimus)
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Sixième séance
Plage 1: «ENTHOUSIASME» DES RELIGIONS
Son enthousiasme
(Philo du fait religieux, chapitre 8, pp 87-97)
Lire le Coran (quand on est occidental)
(Carnet d’Ysengrimus)
SPINOZA et moi. SPINOZA en moi
(Carnet d’Ysengrimus)
Plage 2: SANCTION MORALE DES RELIGIONS
Sa sanction morale
(Philo du fait religieux, chapitre 9, pp 99-108)
Religion et morale… encore un mot, si vous me permettez
(Carnet d’Ysengrimus)
Un cri du cœur: l’immoralité religieuse agresse profondément ma morale athée!
(Carnet d’Ysengrimus)
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Septième séance
Plage 1: LA RELIGION COMME SOLENNITÉ
Son complément solennel
(Philo du fait religieux, chapitre 10, pp 109-118)
La messe dominicale catholique romaine dans un village québécois des Basses-Laurentides (fiche anthropologique de terrain)
(Carnet d’Ysengrimus)
Plage 2: LA RELIGION COMME CONSOLATION
Sa raison générale de consolation et de justification
(Philo du fait religieux, chapitre 11, pp 119-128)
Guanyin, en joual
(Carnet d’Ysengrimus)
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Huitième séance
Plage 1: RELIGION ET ESSENCE HUMAINE
La religion, c’est la réalisation fantastique de l’essence humaine, parce que l’essence humaine n’a pas de réalité véritable
(Philo du fait religieux, chapitre 12, pp 129-139)
Essence humaine et rapports sociaux
(Gilles Sarter, dans Sécession)
Plage 2: LE CULTUEL versus LE CULTUREL
Exiger qu’il soit renoncé aux illusions concernant notre propre situation, c’est exiger qu’il soit renoncé à une situation qui a besoin d’illusions
(Philo du fait religieux, chapitre 19, pp 205-214)
COMMENT JE SUIS DEVENU MUSULMAN (Théâtre du Rideau vert, Septembre 2019)
(Carnet d’Ysengrimus)
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Religion et athéisme
Une perspective philosophique II
(Religion, athéisme et société)
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En tant que premier grand dispositif spéculatif de la pensée humaine universelle, la religion se développe au fil des siècles et passe en son contraire. Elle est d’abord endossée par les autorités politiques puis graduellement combattue, notamment par l’émergence des dépositaires de la pensée rationnelle, philosophique puis scientifique. Nous analysons impartialement le phénomène de la déréliction dans les sociétés modernes et les particularités intellectuelles et sociales de l’émergence collective de l’athéisme. Ce cours de philosophie est sans prérequis obligatoire (prérequis recommandé: Religion et athéisme — une perspective philosophique I) et il cible une clientèle adulte ou du troisième âge, de toutes confessions ou sans confession.
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Structure d’une séance
13:00-13:15: Questions et débats
13:15-14:15: Plage 1
14:15-14:30: pause
14:30-15:30: Plage 2
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Manuel du cours
LAURENDEAU Paul (2022), C’EST L’OPIUM DU PEUPLE — Philosophie du fait religieux, ÉLP éditeur, Montréal, coll. Essais et témoignages, 230 p.
https://www.amazon.fr/Cest-lopium-peuple-Philosophie-religieux/dp/B09ZVT59TP/
L’achat du manuel N’EST PAS obligatoire. Le cours est autoporteur.
.
Synthèse du contenu du cours
En tant que premier grand dispositif spéculatif de la pensée humaine universelle, la religion se développe au fil des siècles et passe en son contraire. Elle est d’abord endossée par les autorités politiques puis graduellement combattue, notamment par l’émergence des dépositaires de la pensée rationnelle, philosophique puis scientifique. Nous analysons impartialement le phénomène de la déréliction dans les sociétés modernes et les particularités intellectuelles et sociales de l’émergence collective de l’athéisme.
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Plan du cours
Première séance
Plage 1: SOCIO-HISTORICITÉ DES RELIGIONS (introduction générale)
Plage 2: THÉORIE DE LA DÉRÉLICTION
Seconde séance
Plage 1: DES RELIGIONS INSTITUTIONNELLES
Plage 2: «LES ROIS ONT LES RELIGIONS DE LEURS PEUPLES»
Troisième séance
Plage 1: CONSTRUCTION DU POINT D’HONNEUR SPIRITUALISTE
Plage 2: ORTHODOXIE, UNIVERSALITÉ, PAGANISME, HÉRÉSIE, SCHISMES
Quatrième séance
Plage 1: LES ÉLITES CONTRE LA THÉOLOGIE POPULAIRE (Byzance)
Plage 2: LE PEUPLE CONTRE LE THÉOCRATISME ÉLITAIRE (Québec)
Cinquième séance
Plage 1: FONDEMENTS HISTORIQUES GÉNÉRAUX DE LA DÉRÉLICTION
Plage 2: TENSION ENTRE AGNOSTICISME, ATHÉISME, IRRELIGION
Sixième séance
Plage 1: LA RELIGION COMME PHILOSOPHIE INCOMPÉTENTE (Mani)
Plage 2: L’INVENTION DE DIEU ET L’INVENTION DE SES TEXTES
Septième séance
Plage 1: ORDRES MENDIANTS, ORDRES MONASTIQUES, INQUISITION
Plage 2: MAÏEUTIQUE: DU FIDÉISME AU MYTHOLOGISME
Huitième séance
Plage 1: DE LA LAÏCITÉ
Plage 2: LE CULTUEL versus LE CULTUREL II
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Lectures requises
Les textes, dont les titres sont ici en italique, devraient préférablement être lus, en préparation des séances, dans l’ordre où ils sont présentés ici.
Ils sont principalement tirés de l’ouvrage C’EST L’OPIUM DU PEUPLE — Philosophie du fait religieux (Paul Laurendeau, ÉLP éditeur, 2022) et du blogue LE CARNET D’YSENGRIMUS (Paul Laurendeau, https://ysengrimus.wordpress.com).
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Première séance
Plage 1: SOCIO-HISTORICITÉ DES RELIGIONS (introduction générale)
(Philo du fait religieux, citation d’exergue, pp 9-10)
Il y a cinquante ans: JESUS CHRIST SUPERSTAR
(Carnet d’Ysengrimus)
Plage 2: THÉORIE DE LA DÉRÉLICTION
Ludwig Feuerbach sur le passage au monothéisme
(Philo des penseurs ordinaires, pp 190-197, Carnet d’Ysengrimus)
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Seconde séance
Plage 1: DES RELIGIONS INSTITUTIONNELLES
La religion est la conscience et le sentiment propre de l’être humain qui ne s’est pas encore trouvé, ou s’est déjà reperdu
(Philo du fait religieux, chapitre 2, pp 27-36)
L’intelligence de Mahomet
(Carnet d’Ysengrimus)
La bataille d’Aïcha
(Carnet d’Ysengrimus)
Plage 2: «LES ROIS ONT LES RELIGIONS DE LEURS PEUPLES»
L’état, la société produisent la religion, une conscience erronée du monde, parce qu’ils constituent eux-mêmes un monde faux
(Philo du fait religieux, chapitre 3, pp 37-46)
Sur le PACTE D’OMAR comme cadre «multiculturaliste» en Islam
(Carnet d’Ysengrimus)
Grandeurs et limites du principe syncrétique en Indonésie
(Carnet d’Ysengrimus)
La liste alphabétique, bien courte et bien éclectique, des Républiques Islamiques
(Carnet d’Ysengrimus)
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Troisième séance
Plage 1: CONSTRUCTION DU POINT D’HONNEUR SPIRITUALISTE
Son point d’honneur spiritualiste
(Philo du fait religieux, chapitre 7, pp 77-86)
Contre le kirpan
(Philo des penseurs ordinaires, pp 231-238, Carnet d’Ysengrimus)
Plage 2: ORTHODOXIE, UNIVERSALITÉ, PAGANISME, HÉRÉSIE, SCHISMES
Son enthousiasme
(Philo du fait religieux, chapitre 8, pp 87-97)
Bouddha, en joual
(Carnet d’Ysengrimus)
La mort de Fatima: fatalité ou brutalité?
(Carnet d’Ysengrimus)
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Quatrième séance
Plage 1: LES ÉLITES CONTRE LA THÉOLOGIE POPULAIRE (Byzance)
Querelle iconoclaste, querelle des images dans l’Empire byzantin (VIIIe-IXe siècle)
(Severine Boullay)
Mais pourquoi les musulmans ne veulent pas qu’on représente physiquement le saint prophète?
(Carnet d’Ysengrimus)
Jésus dans le Coran I: la naissance de Îsâ Ibn Maryam
(Carnet d’Ysengrimus)
Jésus dans le Coran II: la vie et la «mort» d’Îsâ Ibn Maryam
(Carnet d’Ysengrimus)
Plage 2: LE PEUPLE CONTRE LE THÉOCRATISME ÉLITAIRE (Québec)
La lutte contre la religion est par ricochet la lutte contre ce monde, dont la religion est l’arôme spirituel
(Philo du fait religieux, chapitre 13, pp 141-151)
Quand l’humoriste et acteur Jean Lapointe incarna le premier ministre québécois Maurice Duplessis
(Carnet d’Ysengrimus)
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Cinquième séance
Plage 1: FONDEMENTS HISTORIQUES GÉNÉRAUX DE LA DÉRÉLICTION
La misère religieuse est, d’une part, l’expression de la misère réelle, et, d’autre part, la protestation contre la misère réelle
(Philo du fait religieux, chapitre 14, pp 153-163)
La déréliction ce n’est pas un changement de religion
(Philo des penseurs ordinaires, pp 219-224, Carnet d’Ysengrimus)
Je n’ai pas de religion (par Corinne LeVayer)
(Corinne LeVayer, Les 7 du Québec)
Plage 2: TENSION ENTRE AGNOSTICISME, ATHÉISME, IRRELIGION
Le soupir de la créature accablée par le malheur
(Philo du fait religieux, chapitre 15, pp 165-174)
L’athéisme doit-il militer?
(Philo des penseurs ordinaires, pp 224-231, Carnet d’Ysengrimus)
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Sixième séance
Plage 1: LA RELIGION COMME PHILOSOPHIE INCOMPÉTENTE (Mani)
L’âme d’un monde sans cœur
(Philo du fait religieux, chapitre 16, pp 175-184)
L’oignon comme modèle ontologique
(Philo des penseurs ordinaires, pp 123-131, Carnet d’Ysengrimus)
Plage 2: L’INVENTION DE DIEU ET L’INVENTION DE SES TEXTES
L’esprit d’une époque sans esprit
(Philo du fait religieux, chapitre 17, pp 185-194)
La traduction des textes sacrés
(Alexis Nouss, dans Érudit)
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Septième séance
Plage 1: ORDRES MENDIANTS, ORDRES MONASTIQUES, INQUISITION
Le véritable bonheur du peuple exige que la religion soit supprimée en tant que bonheur illusoire du peuple
(Philo du fait religieux, chapitre 18, pp 195-204)
Histoire: l’Inquisition, organisation et fonctionnement
(Isabelle Bernier, dans Futura Sciences)
Plage 2: MAÏEUTIQUE: DU FIDÉISME AU MYTHOLOGISME
Le véritable bonheur du peuple exige que la religion soit supprimée en tant que bonheur illusoire du peuple
(Philo du fait religieux, chapitres 18, pp 195-204)
Exiger qu’il soit renoncé aux illusions concernant notre propre situation, c’est exiger qu’il soit renoncé à une situation qui a besoin d’illusions
(Philo du fait religieux, chapitre 19, pp 205-214)
Khadîdja et le grand amour de sa vie, en quatre tableaux
(Carnet d’Ysengrimus)
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Huitième séance
Plage 1: DE LA LAÏCITÉ
Le véritable bonheur du peuple exige que la religion soit supprimée en tant que bonheur illusoire du peuple
(Philo du fait religieux, chapitres 18, pp 195-204)
La critique de la religion est donc, en germe, la critique de cette vallée de larmes, dont la religion est l’auréole
(Philo du fait religieux, chapitres 20, pp 215-224)
Ce que la laïcité dit (respectueusement mais fermement) aux ci-devant grandes religions
(Carnet d’Ysengrimus)
Laïcité ouverte ou laïcité définie? Eh bien… laïcité ouverte ET laïcité définie…
(Carnet d’Ysengrimus)
La laïcité, otage de notre ethnocentrisme
(Carnet d’Ysengrimus)
Plage 2: LE CULTUEL versus LE CULTUREL II
ANNEXE — C’est l’opium du peuple
(Philo du fait religieux, pp 225-230)
L’étrange lettre de garantie au bédouin Surâqa ibn Mâlik
(Carnet d’Ysengrimus)
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Lectures facultatives
Dans le blogue LE CARNET D’YSENGRIMUS figurent un certain nombre de textes plus spécialisés en philosophie des religions.
- Mon pastiche de SPINOZA
- Entretien (d’Allan Erwan Berger) avec Paul Laurendeau au sujet de son ouvrage L’ISLAM, ET NOUS LES ATHÉES
- Pour un communautarisme civique
- Jésus dans le Coran I: la naissance de Îsâ Ibn Maryam
- Jésus dans le Coran II: la vie et la «mort» d’Îsâ Ibn Maryam
- Une fois pour toute: le voile n’est pas un signe religieux
- Athée, rationaliste et… solidaire de ma compatriote au hidjab
- Islamo-conservatisme en crise. Il faut relire PERSEPOLIS de Marjane Satrapi
- Entretien avec une québécoise d’origine libanaise portant le voile
- Quand Belzébuth rencontre Méphistophélès
BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIVE
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ADLER Alfred, 1989-1991. «Rapport scientifique», in Conférence EPHE, Louvain/Paris, Éditions Peeters, pp. 91-97.
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ALTHUSSER, Louis, 1967. Philosophie et philosophie spontanée des savants, François Maspéro, 156 p.
ALTHUSSER, Louis, 1968. Lire le Capital I, Maspéro, Petite collection Maspéro, 184 p.
ALTHUSSER, Louis, 1976. Positions, Éditions sociales, Coll. Essentiel, 185 p.
ALTHUSSER, Louis, 1994a. Sur la philosophie, Gallimard, Coll. L’Infini, 179 p.
ALTHUSSER, Louis, 1994b. Sur la reproduction, Presses Universitaires de France, Coll. Actuel Marx/Confrontation, 316 p.
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Le Carnet d'Ysengrimus 